کیچ کی بہادر خواتین

تحریر: محمد امین
کام ہمیں پاکستان بھر کی دیہی برادریوں تک لے جاتا ہے۔ وہ خوبصورت اور بدصورت دونوں ہیں۔ زمین کے ساتھ ان کی مضبوط وابستگی اور برادریوں کے اندر بندھن قابل تعریف ہیں جب کہ غربت اور خاص طور پر بچوں اور خواتین کے لیے ناگفتہ بہ حالات بدصورت حقیقت ہیں۔
ورلڈ اکنامک فورم کی جینڈر گیپ رپورٹ 2021 کے مطابق پاکستان صنفی مساوات پر 156 ممالک میں 153 ویں نمبر پر ہے۔ پاکستان کے اندر، بلوچستان خواتین کے لیے بد ترین خطہ ہے جہاں خواتین کی شرح اموات سب سے زیادہ ہے۔ پاکستان میٹرنل مرٹلٹی سروے کے مطابق بلوچستان میں 100,000 زندہ پیدائشوں میں 298 زچگی اموات کی قومی اوسط 186 کے مقابلے میں ہے۔ اور پھر بھی، بلوچستان میں ایک امید کی کہانی ہے۔ تاہم، ضلع کیچ کے کیس اسٹڈی کو مسلسل نظر انداز کرنے سے، ہم بہت کچھ کھو رہے ہیں۔

ان نو اضلاع میں جہاں یورپی یونین بلوچستان رورل ڈویلپمنٹ اینڈ کمیونٹی ایمپاورمنٹ (BRACE) پروگرام کو نافذ کر رہی ہے، کیچ واحد ہے جہاں ایک خاتون پروگرام مینیجر ہے۔ کیچ میں خواتین کی بڑھتی ہوئی شرکت اور مرئیت یکساں ہے کیونکہ پروگرام کے ڈھانچے میں خواتین عملہ اپنے مرد ساتھیوں سے زیادہ ہے۔

کمیونٹیز کے اندر، خواتین مویشیوں اور چھوٹے کاروباری اداروں کے ذریعے اپنے خاندانوں کی کفالت کے لیے آمدنی پیدا کرنے والی گرانٹس اور بلا سود قرضوں کا استعمال کر رہی ہیں۔ کیچ کے ایک حالیہ سفر کے دوران، دیہی خواتین کی خود اعتمادی اور فعال شرکت نے ہمیں متاثر کیا۔ پاکستان میں ہم نے کہیں بھی دیہی خواتین کو جنسی طور پر ہراساں کیے جانے کے خلاف تحفظ کے حقوق سمیت پیدائش پر قابو پانے اور انسانی حقوق جیسے حساس موضوعات پر ایسے جرات مندانہ عوامی اجلاس منعقد کرتے نہیں دیکھا۔ یہ جاننا ضروری ہے کہ بااختیار خواتین کا یہ ابھرتا ہوا نخلستان بلوچستان کے پدرانہ صحرا میں کیسے وجود میں آیا۔
کیچ کی خواتین کو بااختیار بنانے کا حتمی ذریعہ تعلیم ہے۔ پانچ عوامل ہیں جن سے پاکستان کے باقی دیہی لوگ سبق حاصل کر سکتے ہیں۔ سب سے پہلے، مکران کے علاقے نے جاگیرداروں اور قبائلی سرداروں کی شکل میں مرتکز سماجی طاقت کی عدم موجودگی سے زیادہ فائدہ اٹھایا ہے۔ پورے پاکستان میں، قبائلی رہنما پدرانہ نظام کے قائل رہے ہیں اور زمینی اصلاحات کے ذریعے ہی قبائلی جاگیردارانہ نظام کو ختم کیا جا سکتا ہے۔

دوسرا، بلوچ یونیورسٹی کے طلباءکی پہلی نسل نے موجودہ سماجی اتھل پتھل میں جوش و جذبے سے حصہ لیا۔ اپنے قوم پرست جوش کے ساتھ، نوجوان گریجویٹس نے 1980ءکی دہائی میں لڑکیوں کی تعلیم کی وکالت کی۔ ان میں سے بہت سے بعد میں اچھی طرح سے کام کرنے والے پرائیویٹ اسکولوں کی بنیاد رکھتے ہیں جو تعلیم کے معیار اور مساوات میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں۔
تیسرا، ان میں سے بہت سے طلبہ رہنما انتظامی اور سیاسی ستونوں میں قائدانہ عہدوں پر فائز ہوئے۔ مثال کے طور پر، ڈاکٹر عبدالمالک، جو کبھی بلوچ اسٹوڈنٹ آرگنائزیشن کے رہنما تھے، 1980 اور 1990 کی دہائیوں میں صحت اور تعلیم کی وزارتوں کے قلمدان سنبھالے۔ انہوں نے 2013 اور 2015 کے درمیان وزیر اعلیٰ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کے دور میں خطہ، خاص طور پر تربت شہر، بہت زیادہ تبدیلیوں سے گزرا۔
چوتھا، دیگر دیہی بلوچ اضلاع کے برعکس، مکران کی پٹی میں بندرگاہ اور خلیج کے اس پار عمان کی نمائش کی وجہ سے زیادہ اقتصادی سرگرمیاں دیکھی گئی ہیں۔ ہمیں حیرت ہے کہ کیا خلیجی ممالک کے سامنے آنے کے نتیجے میں پاکستان میں کہیں اور بھی ایسی ہی ترقی پسند سماجی تبدیلی آئی ہے۔
رامے نے اب تین دہائیوں سے کیچ میں کمیونٹیز کو مسلسل منسلک اور بااختیار بنایا ہے۔ دیہی ترقی کے لیے کمیونٹی کی قیادت میں شراکتی نقطہ نظر کے گلگت بلتستان میں حوصلہ افزا نتائج برآمد ہوئے ہیں جہاں آغا خان رورل سپورٹ پروگرام 1982 سے کام کر رہا ہے۔ غیر سرکاری مداخلتوں کو ان کے چھوٹے پیمانے کے لیے اکثر نظر انداز کیا جاتا ہے، لیکن طویل مدتی کمیونٹی کی شراکتی مداخلتیں لازمی ہیں۔ سماجی تبدیلی میں ان کی شراکت کے لیے مطالعہ کیا جائے۔

ان لوگوں کے لیے جو پاکستان میں دیہی خواتین کو بااختیار دیکھنا چاہتے ہیں، کیچ کے پاس پیش کرنے کے لیے بہت کچھ ہے۔ اگر دیہی برادریوں کو بااختیار بنانا ہے تو زمین اور سرداری نظام میں اصلاحات ناگزیر ہیں۔ بدقسمتی سے، ریاست نے تاریخی طور پر قبائلی اشرافیہ کے ساتھ مل کر ایک سیاسی سیٹ اپ تیار کیا ہے جو عوام کی جمہوری امنگوں کے خلاف ہے۔ کیچ کا پرامید کیس ہمیں اس بات پر قائل کرنے کا کام کرے گا کہ عوام کے جمہوری نمائندے، یہاں تک کہ قوم پرست حلقوں سے بھی، بالآخر پاکستان بھر کی کمیونٹیز کو بااختیار بنانے کے لیے کام کریں گے۔ تنقیدی آوازوں کو الگ کرنے کے موجودہ رجحان کے برعکس، عام آبادی کو فتوحات کا جشن منانے کے لیے حوصلہ افزائی کی جانی چاہیے، یہاں تک کہ جب وہ اس معاملے میں قوم پرست طلبہ تنظیموں جیسے تنقیدی حلقوں سے ہی کیوں نہ ہوں۔

یہ بات قابل غور ہے کہ کیچ کی بہادر خواتین نے پدرانہ نظام، غربت، سیاسی عدم استحکام اور امن و امان کی بگڑتی ہوئی صورتحال کا مقابلہ کرتے ہوئے یہ آزادی حاصل کی ہے۔ بلوچستان کی خواتین کے پاس کہنے کو بہت کچھ ہے لیکن فی الحال وہ ہمیں ایک غیر دوستانہ علاقے میں اس چھوٹی سی فتح کو تسلیم کرنے کے لیے بلا رہی ہیں۔ اپنی خاطر، کیا ہمیں نہیں کرنا چاہیے؟