پشتو

تحریر: زین خان ترین

تاریخی پس منظر: پشتو بہادر پشتونوں کی زبان ہے جو پاکستان کے شمال مغربی حصے میں دریائے سندھ کے دائیں کنارے اور ہندوکش سلسلے میں آباد ہیں۔ یہ وسطی اور مغربی افغانستان سے شمال مغربی پاکستان اور دور جنوب مشرقی تاجکستان تک پھیلا ہوا ہے۔ پشتو نے تقریباً پانچ ہزار سال قبل افغان علاقے میں جنم لیا جسے بخت یا بختار کہا جاتا ہے اور اسی سے اس کا نام نکلا جو کہ اصل میں "بختو” کے نام سے جانا جاتا تھا، یہ زبان بعد میں پشتو کے نام سے مشہور ہوئی۔
رسم الخط: برصغیر میں مسلمانوں کی آمد سے قبل پشتو کو خروشتی رسم الخط میں لکھا جاتا تھا۔ سیف اللہ نے اس کے لیے اسکرپٹ تیار کیا، انھوں نے ایک کتاب ’’تذکرہ الاولیاء‘‘ بھی لکھی۔ پشتو حروف تہجی اب تعداد میں 43 ہیں۔
اگرچہ پشتو بہت سی غیر ملکی زبانوں جیسے ترکی، پالی اور سنسکرت سے متاثر تھی، لیکن ان اثرات نے اس کے بنیادی طور پر اسلامی کردار میں کوئی خاطر خواہ تبدیلی نہیں کی۔ ہندو فلسفہ اور اساطیر کے اثرات، جو پاکستان کی دیگر زبانوں کے ساتھ ساتھ بہت عام طور پر پائے جاتے ہیں، ہندو، زرتشت، بدھ مت اور دیگر قدیم ترین تہذیب کے افسانوی اور فلسفیانہ اثرات پشتو زبان کے قدیم ادب اور لوک داستانوں میں دیکھے جا سکتے ہیں۔
پشتو ادب: زیادہ تر زبانوں کی طرح، شاعری لکھنے کی روایت پشتو ادب میں نثر کی تحریر سے پرانی ہے۔ شاہ حسین کے دور تک نثر کا کوئی تحریری ثبوت نہیں ملا۔ اب تک دریافت ہونے والا سب سے قدیم پشتو تحریر "پتہ خانزانہ” ہے جو آٹھویں صدی کے نصف آخر میں لکھا گیا تھا۔
پشتو ادب کے چار مراحل: دستیاب تحریری کاموں کو مدنظر رکھتے ہوئے، نقاد پشتو ادب کو چار مراحل میں تقسیم کرتے ہیں:
• پہلا مرحلہ: (8ویں اور 15ویں صدی عیسوی کے درمیان)
اسی دور میں پشتو کے پہلے شاعر امیر کروڑے پیدا ہوئے۔ گیاس الدین بلبن اور شیر شاہ سوری کے قصیدے مرتب ہوئے۔
• دوسرا مرحلہ: (16ویں صدی اور 17ویں صدی عیسوی کے درمیان)
پشتو کے نامور ادیب آخوند دوزیا کا تعلق اسی دور سے ہے۔ مشہور شاعر بایزید انصاری کی زندگی بھی اسی دور میں تھی۔ پشتو لیجنڈز خوشحال خان خٹک اور رحمان بابا نے بھی اس دور میں کمپوز کیا۔
تیسرا مرحلہ: (17ویں صدی اور 18ویں صدی)
اس دور میں مشہور عالم دین میاں عمر اور ملا عبدالرشید، سعادت خان اور قاسم علی آفریدی جیسے ادیب خاص طور پر قابل ذکر ہیں۔ پشتو لیجنڈز خوشحال خان خٹک اور رحمان بابا نے بھی اس دور میں کمپوز کیا۔
اور اس دور کو سنہری دور بھی کہا گیا۔
• چوتھا مرحلہ: (18ویں صدی عیسوی سے اب تک)
اس دور میں تیار ہونے والے پشتو ادب پر سامراج مخالف جذبات، آزادی سے محبت اور بے اطمینانی کے اظہار اور جابر غیر ملکی حکمرانی کے خلاف بغاوت کا غلبہ ہے۔ ان آزادی پسند شاعروں اور ادیبوں میں سب سے زیادہ قابل ذکر ہیں: عبدالغنی خان غنی، رحمان عبداللہ، محمد اکرم خادم اور فضل محمود مخفی وغیرہ۔ 1965 کی پاک بھارت جنگ کے دوران پشتو شاعروں اور ادیبوں نے بہت موثر قومی ادب خصوصاً شاعری کی۔
بولیاں: پشتو میں تین بڑی بولیاں یا لہجے ہیں
شمال مشرقی بولیاں، جنوب مغربی قومی ادب (بنیادی طور پر قندھاری)، اور زئی قبائل کی بولی (بنیادی طور پر یوسفزئی)۔
شکلیں اور کلاسیکی شاعری: ’تپا‘ پشتو کی سب سے قدیم شاعرانہ شکل ہے۔ وہ شاعری جو نسل در نسل سیاہ و سفید میں ریکارڈ کیے بغیر ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل ہوتی رہی ہے وہ ’’چار بیتی، توبے، بدلے اور نیمکئی‘‘ جیسی شکلوں میں پائی جاتی ہے۔
خوشحال خان خٹک کو پشتو شاعروں میں سب سے زیادہ عزت دی جاتی ہے۔ ان کا کام شاعری کے شاندار ٹکڑوں کے ساتھ ساتھ ان کی عمر کی سیاست پر بھی بہترین مقالہ ہے۔ وہ پٹھان قومی فخر کے حقیقی نمائندہ ہیں، جبکہ رحمان بابا عموماً خالص مذہبی نوعیت کے موضوعات پر غور کرتے ہیں۔ حمید بابا ایک اور قدیم پشتو شاعر ہیں۔ جدید افغانستان کے بانی احمد شاہ ابدالی کا شمار پشتو کے معروف شاعروں میں ہوتا ہے۔